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如果从李世民的登基过程来看，他的道路与隋炀帝杨广的血腥之路有很多相似之处。在“玄武门之变”这场血腥政变中，李世民毫不留情地杀害了自己的哥哥李建成和弟弟李元吉，甚至尉迟恭也在李世民的指示下迫使父亲李渊退位。倘若李渊心生一丝不满，恐怕局面将会像前朝隋文帝杨坚的政变一样，演变成更多的血腥冲突。但幸运的是，李渊是一个非常理智且知晓时务的人，他并不希望与自己的儿子李世民上演一场“鱼死网破”的悲剧。毕竟，李渊已经失去了两个儿子，他怎么可能再亲手杀掉唯一的儿子，或者让李世民背上弑父的恶名呢？最终，李渊只是冷静地说道：“太子、齐王应该死，就算秦王不动手，我也会亲自动手。可怜世民这个孩子了。”很快，身边的人便将李渊“护送”回后宫，不久之后，李渊宣告自己因健康原因无法继续执掌天下，因此决定退位，并以太上皇的身份安享晚年，而李世民便顺理成章地继位，成为了唐太宗。从表面上看，李世民的上位过程与杨广并无太大不同，唯一的差异在于李世民并没有像杨广那样弑父夺位。可这并不是因为李世民仁慈，而是因为李渊聪明地选择了妥协，否则，血腥的局面恐怕会更为激烈。如果李渊选择奋起反抗，结果只能是天下大乱，而这显然不是他所期望的。
展开剩余80%李世民登基后，和杨广不同，他并没有继续折腾朝政，反而展现出了一种沉稳与理性。在这个时候，百姓的心态最为重要，没人希望再经历战争的痛苦。尽管李世民凭借武力一举稳定了天下，但他很清楚，单凭武力是无法治国的。李世民深知，只有在国内安定下来之后，才能够通过合适的政治手段与政策来实现国家的长治久安。说到李世民开创的贞观之治，其中一本书是必不可少的，那就是《贞观治要》。这本书并不是教皇帝如何驾驭臣子的，而是讨论如何约束和限制皇帝的权力。李世民能够做到自我约束，正是他与其他帝王的最大区别，许多人称李世民为“千古一帝”，这绝非空穴来风。
在李渊担任太原留守时，天下已经处于动荡之中。身为关陇集团的核心人物，李渊并没有贸然行动，他是个非常谨慎且审时度势的人。如果没有绝对的把握，他是绝不会轻易采取行动的。然而，年轻气盛的李世民却告诉父亲，机不可失时不再来。无奈之下，李渊只能感叹道：“如今起兵，成败未知。如果失败了，李氏家族将会灭族，而这将是你的原因。”尽管此时李世民只有18岁，但凭借着他的眼光与后来的战场表现，他已经远远超越了其他王子和将领。李世民不光在军事上表现出色，他尤为擅长运用骑兵，集中优势兵力，出其不意地打败强敌，展现了自己非凡的军事才能。然而，在一次战斗中，李世民却意识到，单凭武力并不能解决一切问题。
李世民在平定山东的窦建德叛乱之后不久，窦建德的旧部刘黑闼再次起义，山东大部分地区再次被其控制，而此前李世民辛辛苦苦稳定的局面瞬间崩塌。就在这时，李建成采纳了魏征的建议，通过采取怀柔的政策，成功稳定了山东的局势。这一事件让李世民深受触动，像当年汉高祖刘邦一样，他曾瞧不起儒生，直到被问道：“你可以通过武力定天下，但能否通过武力治天下呢？”李世民顿时觉悟，原来，单凭武力并不能解决国家的根本问题。于是，在李世民继位之后，他明确宣布：“我用武力定天下，但要以文德治天下。具体如何治国，需依照时势而定。”由此可见，李世民是一个非常务实且有远见的人。
在李世民担任秦王时，他就设立了两个重要机构：文学馆与天策上将府。文学馆汇聚了许多才俊，十八学士中包括房玄龄、杜如晦等，这些人不仅政治头脑过人，而且才学超群。而天策上将府则是那些随李世民征战四方的精锐将领，如秦琼、程咬金、尉迟恭等。他们分工明确，文臣辅佐治国，武将打理战事。李世民曾组织一次讨论，讨论的主题就是唐朝的治国理念——是以严刑峻法治理，还是采取与民休养生息的政策。此时，唐朝的户口仅有三百多万户，远低于隋炀帝时期的九百万户。这是因为长期的战乱使得人口锐减。讨论最后得出结论：国家要以人为本，首先要恢复民生，让百姓安居乐业，从战乱中恢复过来。这一决策为唐朝初期带来了转机。
再来说说李世民的用人之道。李世民曾与大臣讨论过隋文帝杨坚的治国理念，大臣们普遍认为杨坚是一个小心谨慎的好皇帝，但李世民却不这么认为。他认为杨坚的最大问题在于，他过于依赖自己，缺乏信任臣下的能力，不懂得放权。李世民敢于重用曾经反对过自己的人，典型例子便是魏征。魏征曾效力于瓦岗军李密，之后又投靠窦建德，最后成为李建成的部下，官至太子洗马。在李建成与李世民争夺帝位时，魏征甚至建议李建成先下手为强，除掉李世民。尽管魏征曾与李世民是对立面，李世民不仅没有杀他，反而对他非常倚重，这展示了他容忍与宽容的胸怀，也为唐朝的稳定贡献了力量。
李世民的伟大之处，在于他懂得“克己”。什么是克己呢？克己就是在面对自身欲望时保持克制，避免偏见与私欲影响决策。李世民通过自己的戎马生涯反思，逐渐意识到自己的缺点，特别是缺乏治国经验。于是他广纳贤才，虚心向大臣们请教。李世民的“克己”表现得尤为突出，最典型的就是他愿意听取魏征的直言建议，魏征一生为李世民提出了两百多条建议，涵盖政治制度与个人行为。李世民常常说，魏征是他的“镜子”，通过他，李世民能够清楚地看到自己的得失，并加以改进。
李世民的杰出之处在于他深知，作为一位皇帝，必须具备自知之明，约束和克制自己的欲望与行为。只有具备“克己”的品格，才能做到服人、治天下。
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